z 2018年　 那珂川の近くアーベイン ルネス2号棟7階に転居 　600戸ばかりの団地を更地にして、14階建ての三棟に再生したもので。都市再生機構 アーバンルネッサンスと言えばよいのにフランス語でわかりにくしているので、我々は団地と読んでいます。 　　　　夕焼けの空 1872 主の食卓を囲み　 　讃美歌21_81番 作詞・作曲 新垣壬敏（あらがき つぐとし） カトリック典礼聖歌集でも 325番で親しまれている。 「マラナタ」という言葉 (第１コリント16:22、黙示録22:20) は、主が来られることについての信仰と祈りの叫びで、通常「主よ、来てください」と訳されますが、これは「御国が来ますように」 (マタイ6:10) や「祝福あれ...来られる方に」(マタイ23:39). といった祈りと関連しています。 この言葉は新約のギリシャ語原文に記されてはいますが、ギリシャ語ではなく、アラム語なのです。律法と預言書（タナッハ＝旧約聖書）の殆どはヘブライ語で書かれ、ほんの少しの例外（殆どがダニエル書）がアラム語で書かれています。「マラン」が主を、「アタ」が「来てください」を意味します。　 2018/12/06 ⇦戻る 1871 11月も終盤に近づいてきました。みなさんお元気ですか？ 　今年の後半は引越しを経験しました。子どもたちの近くが なにかにつけていいかと考えて、大橋団地 アーベイン ルネス 2棟の7階での生活を始めました。南向きの部屋は日当たりがよくてありがたい。こどもたちの朝の通学の声、夕方暗くなるまでの遊び声が 拡声されて上まで聞こえて 元気になる。ほか、1,坂道がなく 大橋駅まで四通りばかり道があり 12~3分を気分によって選ぶことができる。2,パン屋さんが フランス イギリス ドイツパンとそれぞれ特色ある店があって、選べる。3,車をやめて 経費をICカードに変え、教会などの交通に使える。すこしでも心がけて 歩き 体力維持に心がける。こんな感じです。 　この間50年来の友が それぞれに5人ばかり訪ねてくれて 旧交をあたためた。また 諫早時代に翻訳出版した本「ディアコニー 」ードイツキリスト教社会福祉の歴史ーと、「なぜ わたしが？」を巡って新しい出会いと交流があった。特に西南の大学院生でナチスの障害者殺害の件をテーマに ベーテルを訪ねて資料収集をしてきた学生と会い わたしの「ディアコニー 」の本にいっぱい付箋をつけて読んでおられるのを見て ああ わたしもすこしは役に立っているのかもと思い また研究テーマの継承に敬意を覚えました。 2018/11/21 1870 ミープ ヒース アンネ フランクのばら その3 　ミープさんは第一次世界大戦で疲弊したヨーロッパ そのオーストリアで生まれた。幼少時代に 食糧難で オランダの里親運動に応募し オランダの里親に育てられた。学齢期を終えて 就職したのが アンネの父親が営む オットー商会だった。調理器具の販売店。アムステルダムではドイツ軍の侵攻に備えて 国を守る地下組織がつくられ 食糧の調達 配送などができるようになっていった。運河に面した3階建ての屋根裏部屋に潜んで 父母兄弟8人が 2年という月日を過ごたのは ミープさんたちの人道的支援があったから。またミープさん自身 この地の里親から暖かいもてなしを受けていたから。しかし、ついにナチスの手がおよび 父母弟と共に連行された。その直後 ミープさんは散乱していた日記などを集めて保管した。連合軍の上陸 による ドイツの崩壊と被害者の解放の日が来た。しかし彼女はその直前に 不衛生な強制収容所の中で チフスで亡くなった。残されたのは父親一人だった。時が経つにつれ 今の日本と同じように ユダヤ人虐殺はなかったなどの歴史を歪曲する発言が横行するようになり 父はアンネの日記を編集出版した。ユダヤ人の強制収容所体験の記録が多数出版されるようになった。アンネが育てたバラも生き残って多くの子孫を残し思いを届けている。 2018/11/16 ⇦戻る 1869 アンネフランクのバラ　その2 運河をめぐる遊覧船に乗った。 　6ヶ国語での説明がながれ、船の振動で睡魔に落ちてしまった。目がさめる頃から アンネ フランクが住んでいた建物に近づいて 説明があつていた。「アンネの日記」と、アンネの隠れ屋に食べ物を運んでくれていたミープ ヒースさんの本を読んで、真に迫った生命の危機を想像できた。ユダヤ人虐殺はなかったという声が大きくなって、聞くに堪えなくなり、ミープ ヒースさんは自分の体験を本にした。(思い出のアンネ・フランク ミープ ヒース 文春文庫 1994 )。人を恐怖に陥れ 世界征服を目論んだヒトラーは自殺によって幕を閉じた。ヒトラーに倣えと言った某大臣は 、外国で非難され相手にされず外遊はしていない。ヒトラーの最後にも倣ってもらいたいものだ。 さてアンネが可愛がっていたバラの子孫をいただいた。島原城の武家屋敷跡に住む堤内さん 父の島原教会時代の友人で 手塩にかけたバラたちの中から 育て方を丁寧にメモをつけて くださった。 2018/11/15 1868 バッハと聖トマス教会 　バッハは1723年に聖トマス教会の音楽監督に就任した。毎日曜の礼拝のためのカンタータを作曲し、トマス教会と50メートルもはなれていない近くにあるニコライ教会とライプツィヒ大学の 礼拝と祝祭のための音楽の責任を負った。 　50人の少年(現在は100人)が讃美歌合唱を礼拝で歌う。伴奏は 歩いて数分の近くにある ゲバントハウス(織物会館)オーケストラが行なった。毎週6~12曲の合唱譜と管弦楽の譜面をつくった。 　1750年に亡くなると 次の楽監督が就任し 遺族は悲しみの中で仕事部屋をあけ渡さなければならなかった。小説「バッハ」によると バッハの楽譜の山が肉屋さんに置かれて 包み紙に使われていることを知った人が それらを買い上げて 現在に残されている。現存する楽譜の数は カンタータだけで200曲ある。年間60曲のカンタータをつくったとして 1242曲 一つのカンタータは6~10曲構成なので、その6倍から12倍にもなる。残っているのはほんの一部といえる。 2018/11/12 ⇦戻る 1867 　昨年は ルターによる宗教改革500年記念の催しが世界的に行われた。 　ルターを尊敬していたJSバッハの紹介動画の中で バッハは音楽による宣教(説教)をしていたという紹介を見た。歌詞をみるとたしかにそうである。 彼は はじめに「主よ助けたまえ」といのり 楽譜を書きはじめ 最後に「神のみに栄光あれ」と書き記している。 　退職後 自宅でデスクワークで できることは何かと考えて シートミュージックの道を志し アリゾナ州のメソジスト教会員のマガタガン、ドイツのトビアス氏と交流でき また未知の人との交流ができたと思う。シートミュージックは企画立案、楽譜作成、演奏そして編集など 全てを一人でこなす総合芸術だと思う。わたしもバッハの手法にあやかって 新しい体験へと導かれている。 2018/11/09 ⇦戻る 1866 「老いる(こと)」について 175歳の長寿を満たされて その人生を閉じた アブラハムをはじめ 族長たちは 長寿であり、健康、子どもに恵まれた。それは人の模範として 描かれている。 その後18世紀を経たイエスの時代に平均寿命は30歳で、イエスが死んだ33歳は青年ではなく 老年の域にあった。 　旧約聖書に比べると 新約聖書に老人は まれにしか出てこないが、福音書記者ルカは幼な子イエスと出会った老人シメオンとアンナの物語を記している。(配布された　添付のレンブラントの絵もご覧ください)] 　シメオンは 民の慰められることを長く待ち望み 救い主に会うまでは死なないと告げられていた。生まれて一週間たったイエスと出会い 幼な子の中に 待ち望んできた救いを見る。その信仰と希望と知性にみちた老いにみなぎる若者の姿に ルカは光をあてている。 　また結婚して7年で夫を亡くし 84歳になっていたアンナ(シメオンの右)は 寡婦となった 貧しく弱い身の来し方を 神の宮での奉仕に捧げてきた。その神殿で 幼な子イエスに会う。 この絵画は妻に先立たれ孤独の老年を過ごした レンブラントの最後の完成した作品である。レンブラントにとっても老いは生きた年数のことではない。そうではなく何が信じるに値するかを知り、そこにむかつて集中する希望と愛に満ちた表現こそ、老いる者にみなぎる若者の姿だと教えている。 ペトラ・フォン・ゲミユンデン (ドイツ アウクスブルク大学 哲学社会科学部 聖書学正) 教授 10月22日 西南学院大学神学部ミッションデー講演会 松緑館 須藤神学部長の同時通訳がよかったです。感謝して。 2018/10/26 ⇦戻る 1865 　わたしの クリスマスオラトリオ　JSバッハBWV248 プロマイド1724年12月25日から翌年1月6日まで6回の日曜日にわけて初演された。イエス誕生のクリスマス物語を音楽劇にしたもので、ルカ福音書の2章1-21節、またマタイ福音書2章1-15節を一節ずつ歌う朗唱(福音史家と書く人が多い)によって、物語劇は進行する。全64曲の内訳は1.朗唱が半数近い29曲、2,物語に自由詩をつけて歌うアリアが12曲、3,合唱8、4,民衆に親しまれた曲に乗せて会衆賛歌のコラール14曲、5,中間にシンフォニアが入って合計64曲。昨年はじめて取り組んでYoutubeに投稿しましたが、それから一年の間に技術的なことや内容的にわかったことがあり、改めて第二版として12月までの二か月を費やしたいと思っています。今回は、歌声をつくるCeVIOがアニメソング制作目的で始まったこともあり、アニメ風なイラストをと思って、プロマイドをつくりました。いかがでしょうか。内容はこれから お楽しみください。 2018/10/20 ⇦戻る 1864 病院 福岡赤十字病院 内分泌内科の中川瑞穂先生にみいただくようになって今日は3回目。ACTH分泌低下症 で検索して、この病気をみる先生を見つけた。12時30分の予約で 診察室に呼ばれたのが15時10分だった。10分ばかりの診察のために....もうすべて勉強と思うことにした。中川先生は患者さんが多いんです と看護婦さんが言っていた。たしかに 患者が多いが、医師が足りないともおもった。 諫早時代の血液検査は朝ステロイド剤を飲んでのデータだったが先生は飲まないで検査してくださいといわれ、今日やっと 検査の結果を見せていただいた。副腎皮質ホルモン=コルチゾールは0.35(6.24~18.0)で ほとんど出ていなかった。ということがわかり これからもステロイド剤を飲む必要がある。また午前中特に10時前後がきつくなりますというと 薬を飲む時間を早くしてみてはと教えていただいた。次回は10月17日金曜日13時30分となった。患者が少ない日だそうです。 2018/09/12 ⇦戻る 1863 バッハの楽譜 (下記の目録からはいります) 　旧バッハ全集はPDFでダウンロードできます。条件は教育(利益でなく)目的に限って。楽譜に添付されている.capファイルは、フリーのmusescore2 のメニュー ファイル→開く からmusescoreに変換され 昨年提供された オーケストラフォントで すばらしい演奏をします。musescore3はボランティアの国際チームで作り上げられた すばらしい楽譜創作ソフトです。 2018/09/06 ⇦戻る 1862 パルーシア-2- パルーシアは、覆い隠された真実そのものが現れ出てくるという意味で、presence,adventと英訳されている。前回エマオの二弟子がまことの(十字架の死より復活した)イエスに出会って心の目が開かれたという物語によって、イエスの真実存在が表われ出るパルーシアの意味をのべてみた。 真実の多くは隠されている。私の無知、罪、自我、虚飾、いま政治の世界を跋扈(ばっこ)する人をだましておとしめるフェイク、などによって、真実は隠されている。こういう認識が聖書、特にヨハネのイエス理解、また黙示録にある。消えかかつた光とか、闇は光に勝てなかった。など。だからといって、人の浅知恵や悪知恵で真実が真実でなくなることはありません。 2018/08/31 ⇦戻る 1861 パルーシア その1 あまり いや 全く聞かない言葉ですね。キリスト教では復活したキリストが40日後に昇天するとき 私は再び来ると言ったことから「再臨」と呼ばれてきた。しかし、納得いく解釈を聞いたことはない。そこで 復活のキリストに会った エマオの二弟子が経験した物語はわかりやすいと思う。イエスが復活した日にエマオに帰る2人は いつのまにか伴い歩くイエスに あなたはここ数日のイエスのスキャンダルを知らないのか 私たちはその弟子で この人こそ世直しをしてくれる人と信じて弟子になった。それなのに・・・と言っている。夕暮れとなり、イエスを引き止めて食卓をする席上で パンを裂くしぐさに触れて 心の目が開かれて イエスであることがわかる。という物語。 　つまり人が信じたり、語ったりするイエスと 真のイエスとの間には 深いみぞがある。信じたり語ってきたイエス像が まことのイエスに出会ってくずれ去ってしまうことが起こる。再臨の意味はこの出会いの経験にある。心の目が開いて真実を知った人は 肩ひじはつた以前と違った生き方をするようになる。ということがあって パルーシアの意味が出てくる。 2018/08/28 ⇦戻る 1860 関さんから「ニュー パルーシア」やりましょうといわれて、ちょっとその気になり、1974年から3号まで刊行した投稿31本303頁の表紙を再現しました。 新米牧師の一年目、笹栗の旅館で開催された九州高校生献身キャンプのスタッフとなり参加した。大学闘争が沈静化したころの高校生はなんだか盛り上がって、キャンプが終わって一人二人と私の家に出入りするようになった。なにかしたそうな気配なので、私は同人誌を作らない？といったら、友達にも投稿を呼びかけ、いろんな人が参加した。 私は毎週訪問していた目が見えない泉原紀美さんの16冊のノートの書き溜めた短歌を許可を得て掲載させていただいた。 「ニュー パルーシア」が実現したらその短歌を再現してみたいとおもっている。活字が裏返った邦文タイプでコツコツと(暇だったし)うちつづけた。輪転機にかけて印刷した。 新しい形で実現するとするならば、基本的にネットをつかい、フェイスブックやブログなどに投稿し、書いた人には紙べースで手渡しする。とりあえずこんなことを考えてみました。4月5日の春日東教会創立記念のころに一号ができればとおもっています。 2018/08/28 1859 　今日は 教会の帰りに関さんが大橋団地の拙宅によってくださって 大昔の同人誌「パルーシア」ー断捨離を逃れた稀有の一冊 これを３号続けて終わりましたがーを見せたら 「ニュー パルーシア」やりませんか？と言われて、ちょっとその気になってしまいました。おもろい話を書き 言いたい放題誌を作りませんか。それをFBなどに投稿したり。 夢がふくらんできました が。 2018/08/26 1858 ロ短調ミサ第6曲 ラウダムス テ JSバッハ　BWV232-6 26曲中6曲目。 もともと題名のない未完の作品。それがロ短調だったので題名になったそうです。カトリック教会の通常の礼拝式で用いられている会衆と共同の歌を敷衍したものと考えていいでしょう。一般の歌謡とくらべて 賛美は圧倒的で 母胎のような教会堂の中を響き渡る。 2018/08/21 1857 　むかしなつかし ブラザーミシン これどうする？ 20年も使われず、捨てられる運命にあったものを ついに連れてきた。 引っ越しが一段落し 動かそうとすると 全く動かない。ネットでホームセンターをさがして高宮に ミシン油を買いに行った。油をさして2日ほど放置して 動かすと見よ 動き始めた。それで はけなくなっていた古いズボンを10着ばかり細くしてはけるようにした。 　55歳の時56キロあった体重が65歳の頃66キロになり、多くははけなくなった。67歳の時ACTHホルモン分泌低下症になり一挙に46キロになって こんどはズボンがだぶだぶで はけないくらいだった。この問題をブラザーミシンは解決してくれた。三年も実をつけないイチジクの木を切ってしまえ いやもう少し待ってくださいという話(ルカ13:7,8)を思い出した。捨てないでよかったなぁと思いました。 2018/08/03 ⇦戻る 1856 　56キロあった体重が65歳の頃66キロになり、ズボンの多くははけなくなった。 67歳の時ACTHホルモン分泌低下症になり一挙に46キロになって こんどはズボンがだぶだぶで はけないくらいだった。この問題をブラザーミシンは解決してくれた。 三年も実をつけないイチジクの木を切ってしまえ いやもう少し待ってくださいという話(ルカ13:7,8)を思い出した。捨てないでよかったなぁと思いました。 2018/08/03 ⇦戻る 1855 眉山　まゆやま 私の家を買ってくださる方にかぎを渡しに諫早まで帰りもあの特急電車ではへこたれると思い、わたしの誕生の地島原で一泊し。翌朝、大牟田行の快速艇で、西鉄特急大橋下車、熱風を吸い込まないようにマスクをして帰宅しました。熱かったですね。人はどこまで耐えらるのでしょうか。 江戸の大地震 島原大変ー肥後迷惑の象徴 眉山を写真を頼りに。2018/07/21 ⇦戻る 1854 マニフイカト(マリアの賛歌)JSバッハ　 全12曲を一つに　約35分　お楽しみ下さい。 2018/07/21 ⇦戻る 1853 大三東(おおみさき) 　土地の人でなければなかなか読めない地名ですね。むかし、この地に柴田医院があった。島原街道沿いだったと思われるのでこの無人駅のちかくだと想像し、駅のスケッチをした。 娘のオキツさんは人力車で母親につれられて島原の「S町キリスト教講義所」にかよっていたという話が「仲町貞子全集」(梶木剛編、砂子屋書房刊)のっている。 オキツさんと結婚した井上良雄氏は戦時疎開で、大三東に身を寄せ、父が牧師をしている島原教会に通っていた。その子〇吉さんと私も遊んでいたらしい。後に関学の神学部を受験したわたしは、父のすすめで東京神学大学も受験し、井上良雄先生宅に試験までの間居候させてもらった。後で考えるとオキツさんの晩年期だった。12匹の猫が部屋を占領し、かぜをひくとお医者さんを呼ぶという可愛がりようで、ある日亡くなった猫を庭にうめる仕事を頼まれた。そういういう思い出をわずかな期間にいただいた。仲町貞子の作品については、少しずつふれることができたらとおもっている。 2018/07/21 ⇦戻る 1852 大橋団地の風景 屋根が公園になっている団地の駐車場。向こう隣は福岡市水道局水質検査所。その水質も見ているのか那珂川の流れ。川向こうは新幹線とJRの並走。霞んでいる向こうは福岡空港です。わたしの階からの撮影です。 2018/07/13 ⇦戻る 1851 ようやく 引っ越しのおしらせができました。あと16日の孫のほたかくんの一年のお祝いと 19日諫早の家のかぎ渡しで 一連の引っ越し は終わりに近づきます。 超がつく暑さをうまくかわしたいものですね。2018/07/12 ⇦戻る 1850 引っ越し仕事 その中に懸案の わたしを見ていただく病院のことがある。ネットで唯一わたしの病名ACTH(副腎皮質ホルモン)分泌低下症を見ている先生を見つけ 8時25分に家を出て 福岡日赤病院に行った。順番は最後の方で 昼を過ぎて1時を過ぎて 順番が来た。先日から大雨が続いてこんなに多くなっているのです と言われてこの大人数に納得した。わたしの病気のことをよくわかってくださるようで 安心した。紹介状の返事は諫早の森 洋先生に書いてくださるそうです。次回は8月8日の検査から始まる。1時30分に帰宅し、パンを食べて 眠くなり、気がつくと5時になっていた。 病院はバスで大橋から天神に向かって一直線で10分ぐらいだったかなと思います。 2018/07/10 ⇦戻る 1849 大橋団地2丁目の夕日 帰ってくるとエレベーターの前に1人2人と待っていた。そのエレベーターが なかなか降りて来ず 3人4人になって 降り来ないですねーと 話していたら 降りてきて 中に2人の少年が 出て来ないで どうぞと招いている 中に入ると 何階ですか？ とたずねる。3階です。6階です。7階です。13階です。 あっそうか！ エレベーター ボーイなんだ。 と そのサービスにエレベーターの中はなごんだ。少年時代はこんなこともやってみたいんだ と 心に残った 夕暮れでした。 2018/07/10⇦戻る 1848 福岡市南区民となって 分厚いファイルを。 団地の住民となって 浴槽に使っている部品など 事細かに記した機器取扱説明書を いただいた。夜間の照明は太陽熱を蓄電して 明るい。各住居と全館の換気システムもそうらしい。 説明とサービスの時代を思つた。 2018/07/05 ⇦戻る 1847 わたしのドイツミサ その3 訳者 田中彰寛 　讃美歌歌詞の訳者のことなど普通は気にもとめない。わたしもそうだった。 数年前 私たちの独書講読の先生だった事を知った。シュバイツツアーの「原生林のはざまで」をテキストに教えてくださった。アフリカまで会いに行くほど尊敬していたそうだ。その先生の名前にドイツミサ曲の訳者として出会った。きれいなことばに魅了された。関西学院辞典(ネットで)によると父親は関学を創設した南メソジスト教会宣教の最初の牧師で、その子の先生は東大を出て関学のドイツ語教師となり 神学生を教えることを喜びとしておられたようだ。 寡黙な先生はそんな片鱗も見せずドイツ語に集中しておられた。 2018/06/22⇦戻る 1846 アンネのバラ その2 　お別れだと思うと なにか寂しそうに見えて ついに掘り起こして鉢に移した。　雨が降って これから一週間なじんで 引越しにたえてくれたらいいのだが。失敗して もともとだ とも思い 木陰においている。 　勤めていた時はめったにめんどう見ることなく 病を得て ますますみないで ついに枯れてしまった。ああ いただいた堤内さんに申し訳ないと思っていたら根元から新芽が出て アンネのバラ二世誕生。このバラの多くは いばらに接木して増やしているらしい。そのいばら部分が枯れて生まれ変わったようだ。退職してひまができ 今度こそ、大事に。まわりから侵入して 支配する危険植物 ドクダミとかミントを防ぐために一番大きな樹脂の鉢を買い、底を抜いて バラを移した。それが良くなかったようで、根は横にひろがらず 一本の太い根が地の中に向かっていた。これをほりだして新しい鉢に移した。はたして アンネのバラは 生きぬくのでしょうか。わたしの責任 重大と感じている。 2018/06/19 ⇦戻る 1845 5DKから2DKへ断捨離 どんだけーーー - その1- 　18年前福岡から持ってきて そのままの荷物や ストーブを不必要に買ったり 断捨離は大変だ。ついにそのまんま廃棄をしてくれる人を紹介してもらい 明日は引越しの最後の残余物見積もりの日。持っていかない冷蔵庫、洗濯機、エアコン二機、タンス複数、でかい食器棚、こどものベッド、電気器具、PC関連の廃棄物、プラス ー環境税などの経費 ヤマトの引越し費用が予想よりはるかに安かっただけに どんだけ? 断捨離はこわい。 2018/06/18 ⇦戻る 1844 久しぶりに教会に行った。礼拝後 26日に引越しをする挨拶をした。 　2000年 55歳のとき 子どもたちが学齢期を終えて 春日東教会の31年に別れを告げ、鎮西学院に来ることができました。杉原先生が院長で 辞令をいただきました。クラスメートと会うようになり 日曜日は諫早教会で 高校時代の親しい人たちと再会し 夢のような諫早時代でした。学生と共に過ごした日々は楽しかったです。授業、チャペル、一泊ツアー、拙宅でのクリスマス会、送別会。 など。定年後 2年経って 子どもたちが私の病気のことや外に出なくなったことを心配してくれ、子供達の近くに引っ越すことを妻と話し、4月10日に馬渡町の大家不動産に相談し、家の買い手を探してもらい、契約ができたので、ネットでUR(都市再生機構・昔の住宅公団)福岡を探し、南区大橋団地2-709の2DKの手続きをし契約、鍵を受取り、26日に引越しをすることになりました。 　諫早教会でのまじわりに感謝し、また励ましの言葉に御礼申し上げます。サンドウィッチの昼食を共にし、15分ほど歓談して帰宅した。夕方近くまで布団の中でからだを温めた。 2018/06/17 ⇦戻る 1843 なやみのときに　ドイツミサ 第１曲 シューベルト 　ひとが見ていようといまいと花は咲く。つぼみから満開まで、短い花の命をみなぎらせて咲く。それを見るとひとは 自分もああでないといけないと思ったり、元気をもらい、こころの洗濯もして、新しくなる。 殆どの人が意味を知らずに歌われていたラテン語によるミサ曲の第一曲「キリエ」は、 主(キリエ）の名を呼んで礼拝を始める。 　シューベルトは第一曲を自国語のドイツ語で「悩みの時にだれにたよらん、嬉しい時に誰に告ぐべき」とした。なやみの時を生きている人は野に咲く花のようだ。日常に体験している人のレベルに歌の領域を広げ、人間的な心の歌に仕上げた。「歌曲の王」と呼ばれたシューベルトの気持ちがわかるような気がする。 2018/06/14 ⇦戻る 1842 　今日 引越し先の鍵をもらいに行ってきました。福岡市南区大橋団地2-709です。古い団地を合わせて高層建築にしたものでアーベイン ルネス大橋という名前で ネットで見つけました。14階建の7階です。大橋団地の周辺は私たちの結婚前の思い出の場所。地名からオールウェイズ 三丁目の夕陽みたいなイメージが湧いてくる団地です。西部ガスの床暖もついていて気に入っています。月末を目標に準備をしています。 2018/06/12 ⇦戻る 1841 「耳を澄まして」 ヘルマン ヘッセの詩によせて 曲をつけた。 　ヘッセは心を病んで ユング一門の治療を受け 立ち直った。その治療は日本では河合隼雄によって広められた。私たちの記憶や心は個人を超えた家族や親、先祖という時間と歴史、また地域特有の言葉や考え方と結びついている。近代の個(人)というものは そうしたものから引き離され孤独という病にさらされ、心を病む。そういう関心からヘッセはドイツ・ゲルマン人のルーツであるインドを訪ね、デミアンという本を書いている。仏陀の話のようでした。 そんなことを考えて詩を読むと、身近になるかもしれない。 　「夕日が沈む前に故郷にたどり着くだろう」という最後の言葉で、わたしは若き日に精神科病院を訪問していた頃を思い出した。わたしと妻と教会役員のTさんで よく訪ねた。彼女は私たちが行くたびに病室から見える鉄道線路を見ながら「明日 東京に行きます。特急さくらにのつて」といわれた面影が偲ばれる。彼女にとって東京は故郷であり、天国である。特急さくらが連れて行ってくれる。「荷物はもう作っています」と言っていた。この揺るがぬ希望によって生きておられた。人は間もなくたどり着く故郷がどんなところなのか明確なイメージ、幻 希望が現れ出ることによって 孤独の病から解放されるのかもしれない。ヘッセの詩は時を超えていつの時代も読まれるでしょう。 2018/05/26 ⇦戻る 1840 花に水を　第3版　合唱　ヘッセの詩とスケッチに曲をつけて。 　ヘッセはドイツで書店の店員をしながら小説を書いていた。それがナチスの目に触れ、追われてスイスに移り住み、ドイツから逃れてくる人たちを支援した。彼は戦後まもなくノーベル賞を受けた。この詩によると 彼は世界がまたして 狂気になり大砲がとどろくことを予感している。時代の中で失われゆく美しさに目をとめようと 言っている。 2018/05/17 ⇦戻る 1839 わたしの諫早 その6 　70の手習いではじめたシートミュージック 。 讃美歌とバッハの合唱曲をYoutubeに出し、総視聴回数が５万回を超えた。 200ばかりの曲の一覧をつくったところ次のようなことがわかった。 1, 上位4曲はこどもさんびかで ・おほしがひかるの1万2千回、・ことりたちは・きよいあさあけて・ちいさいひつじが で あわせて3万回だった。 戦後楽しみの少なかったこどもたちが教会にたくさんあつまった。 その世代の人たちがたくさん視聴されている。 2, わたしの知人でユーチューブに親しんでいる人は10人もいない。 ほとんどが未知の人たちであり、ありがたい。 讃美歌とバッハの曲に満ちている信仰にしたしみ、慰めを受け、この世の向こうにあるものに触れ、導かれることがあるならば、わたしはそれだけでうれしい。 2018/04/25 ⇦戻る 1838 　　　老木に花 　　　病気になっても 虫に食われても 　　　咲かせる使命を失わない りっぱな うちのバラ 2018/04/23 ⇦戻る 1837 アンネ フランクのバラの子孫 　土を柔らかくして移した場所に咲いてくれました。 島原時代の父の教会の友バラの名人堤内信人さんからいただいて なかなかうまくできませんでしたが。黄色が混じったピンクが美しい。 2018/04/22 ⇦戻る 1836 「主を信じて、死に逝く人はしあわせである」メンデルスゾーン作曲 コンクールなどで、この曲を歌う人たちが増えてYoutubeでもよくみるようになりました。 　旋律の美しさ。またことばにひきつけるちからがあります。 「主を信じて」を抜かして、「死に逝く人はしあわせ」としているものが多いようですが、 抜かしたところが作者のメッセージではないかと思います。 前半は和訳して、後半は楽譜にカタカナをあててつくったものをくっつけました。 どちらがいいのか。一長一短ですか。 ⇦戻る⇦戻る 1835 　今日はクラスメートの森君の送別会だった。 こういう集まりから遠ざかっていたわたしも、励ましをこめて出席。鎮西学院高校時代のB組 11名が集まった。彼の神学部大学院入学を喜び、大いに期待した。わたしの卒業校でもあって特別に嬉しかった。卒業から55年経って、それぞれにクラスの誇りが一つ増えたクラス会だった。2018/03/22 ⇦戻る 1834 ピラトの審問 ヨハネ受難曲第16,17曲 聖書朗唱に続いて、群衆の声を合唱。最後に 聴衆が歌って参加するコラールで１組の「ピラトの訊問」 イエスの立ち位置の不変と責任を押しつけて自分の思いをはらす群衆、かかわりを避けてにげるピラト。今の政治の写し鏡と見えないことはないようです。2018/03/21 ⇦戻る 1833 ヨハネ受難曲第1部14曲 終わる。 　ヨハネ伝18,19章の三日間の話82節を40(受難節の日数)曲であらわすなんて。日本語で再現していくと、その構成力とドラマ性に感嘆する。だれをさがしている。「ナザレのイエス」という合唱。「おまえも弟子でないか」という合唱がきれいで、群衆の心をよくあらわして、効果的に入ってくるところ。いいですね。 2018/03/15 ⇦戻る 1830 ヨハネ受難曲第10,11曲 46小節もある朗唱を日本語であらわすむつかしさに2週間、 腑に落ちるところまでやってみましたが。寒かったので火に当たっているところと、なぜ私を打つのかは、編集した。 2018/03/12　 ⇦戻る 1829 卒業式 　今日はウエスレヤン大学の卒業式に行った。わたしの最後の一年に入学した学生たちでした。必須科目のキリスト教学と一年限定の聖歌隊を楽しんだ。式の中で校友会を代表して熊本公子さんが静かに話をされた。鎮西学院は1881年、137年前、長崎東山手に加伯利英和学校として創立され、校名変更、竹の久保移転。原爆被爆。諫早での戦後復興。男女共学、中学校併設。熊本さんは中学、高校と鎮西で学びキリスト教に触れた。その人生を支え導いた、その時は考えられなかったような、聖書の言葉を引いて話された。一同話に引き込まれた。地の塩であれとか、右の頬を打たれたら、右の頬を向けよ、とか。卒業生のはなむけにふさわしい魂の入った話だった。神共にいまして行く道を守り給えと念じつつ、記して感謝します。2018/03/10 ⇦戻る 1828 小説「1984」 若者に読まれているベストスセラー小説「1984年」に、真理省につとめ、歴史改ざんを仕事にする主人公が出てくる。気分悪くなるような話だった。1949年にジョージ オウエルが書いた未来が日本で現実となっている。ナチスに倣えといった首脳も最後の時を迎えている。するりと逃げられないように、屈服させられている司法も元気に活躍してほしい。お願いしたい。2018/03/06 ⇦戻る 1827 バッハの足跡を訪ねて その13 マルチン・ルター バッハが尊敬したルター、その「修道院跡に行ってごらん」 とエツケル先生は教えてくれた。修道院の「クロスター」という言葉を色々と説明されたがわからずに、恥ずかしかった。 　宗教改革後にカトリックの修道院を、ルターは共同生活舎とした。その跡が博物館になっていた。展示を見ていると私に話しかける人がいて、この 聖書のカバーは日本の布を使っていると教えてくれているのに、その布の言葉がわからず、紙に書いてもらつて調べますとか言って、後になって分かったものです。 ルターは讃美歌をよく歌った。作曲もした。ちまたで歌われる民謡などをたくさん讃美歌にした。翻訳の言葉でなくみんなのたましいの旋律を讃美歌にする。俗なるものも聖化する。外国の歌を横流しだけでなく、そういう作業が私たちに、必要だと思う。そんなことしてみたい。2018/03/10 ⇦戻る 1826 バッハの足跡を訪ねて その12 ちょっと横道 　 地下酒場(アウエルバッハス ケラー) ファウストの物語（ゲーテ著）功なり名を遂げたファウスト博士　大学の研究室で あらゆる学問をきわめ、-よけいな神学も、というところがおかしかった。-全てを犠牲に頂点を極めたが、ちまたの人が経験している享楽や恋を知らない、わたしの人生なんだったのかと、虚無感にかられている。そこにメフィストフェレスが登場して、地上の楽しみを案内しましょう。ただし、魂をわたしに委ねなさい。という条件つきで、ファウストを誘導する。魂と入れ替えにというところに、ゲーテの近代批判があると思う。神中心の中世から、人間中心の近代になり、近代は魂(良心・考え、批判すること)とひきかえに、服従に署名し、戦争、悪魔の兵器を量産し地上に地獄をもたらして来た。人は魂を持っているということも考えてみようという導きですね。ある意味 現代のヨブ記かもしれません。2018/03/08 右の写真は　地下酒場　(アウエルバッハス ケラー)階段をおりて左 ⇦戻る 1825 バッハの足跡を訪ねて その10 　エツケル先生に教わった、「ファウスト 」(ゲーテ )の中に出てくるアウエルバッハス ケラー(地下酒場 )にいこう。しかし観光案内が何もない。アーケードの商店街の中に見つけて、階段を降り、店に入った。中は若者でいっぱい。ある席にいいでしょうかとたずね、仲間に入れてもらつた。日本から来たと自己紹介をして、ライプツィヒ大学ですか？というと そうです。今はカールマルクス大学という。22才の学生で、ロシア語とチェコ語を勉強して翻訳の仕事がしたいのだと言う。大学はすぐそばに古い建物と40階建のホッホシューレ(高層の大学)が並んでいる。日本にもおいでよというと大変喜んでいました。 2018/03/07 ⇦戻る 1824 バッハの足跡を訪ねて その9 　パーティ バッハハウスの前で 　ビール瓶を頭にのせて歩いてきた爺さん うちでパーティしないかと誘っているらしい。ドイツ語でないようだが、子供たちにはわかるようで、方言のような昔の言葉なのかもしれない。誘われるままに、小道をとおり、草が生えた修道院の廃墟の中を通って、一人では帰れないかもと不安にもなって、古びた集合住宅の一室についた。ドフトエフスキーの「罪と罰」の中に出てくる暗い集合住宅のイメージが浮かんだ。爺さんは子どもはいるが一人暮らしをしていた。 　自分でつくったケーキのクリームの上にイチゴのようなものが並んだケーキを切って、四人でのパーティだ。電車の時間がきて、お礼を言って、子どもたちに駅まで送ってもらった。 駅で別れの時に子供たちがお金持ってる？と、きいた。あ、お小遣いがほしかったんだと気づいて10円硬貨くらいだったらいいかもと思ってあげたら 喜んで見送ってくれた。もうすぐ社会主義国家が崩壊するとは思わなかったころの印象深い経験となった。バッハが生まれたアイゼナハでのお話です。 ⇦戻る 1823 バッハの足跡を訪ねて その7 生地アイゼナツハへ 　 往復切符を買った。片道174㎞ 往復34マルクは超安い。 14時48分発 17時20分着、帰りは22時04分発 23時40分着と案内所で聞いてノートに書いた。テュリンゲンの森を抜けてアイゼナハに着いた。ここでの時間は3時間30分。バッハ ハウスはどこですか と聞いて、教会とそばのバッハハウスに着いた。ドアは閉まっていた。仕方がないので新潮文庫のカラーのきれいな「バッハ」を取り出して、りんごをむいて食べていると二人の少年が来たので「ここはゲシュロツセン(閉館)だ」と言い、わたしの家族の写真を見せて話しかけるととてもよろこんでくれる。 一人はセバスチャン・ボルフ、もう一人はハイマー・ホフマンといった。 ・・・続く ⇦戻る 1822 ヨハネ受難曲 10曲目の ながーい聖書朗唱で足どめの間に バッハの足跡を訪ねての 30年も前の話を思いつき 連載中です。もうちょっとお楽しみというか、ご辛抱のほどよろしくお願いします。2018/03/05 ⇦戻る 1821 バッハの足跡を訪ねて その6 礼拝 　聖トマス教会 対面式の長椅子にすわり、礼拝が始まった。聖歌隊はなかった。この日は使徒行伝８章が読まれた。キリスト教がはじめて経験した迫害の危機について。説教の内容はわからなかったが、聖書箇所からいまの東ドイツキリスト者をはげますものだと推測した。終わって牧師に挨拶に行くと あなたの顔は見えていました と言ってくれた。礼拝後の聖餐式に、あわよくば出ようと、内陣に移動する人たちの後についていったが、出席表をチェックしている人に、ダメと言われた。共産主義社会の中で信仰を守ることの厳しい一端を感じたように思った。 2018/03/0 ⇦戻る 1820 バッハの足跡を訪ねて その5 　ゲバントハウス 世界に知られる管弦楽団の名前。織物見本市ホールと言う意味だそうで、交易で栄え、その利益を音楽の楽しみ、文化の発展に用いた。100年後、メンデルスゾーンがゲバントハウス楽団の指揮者を継ぎ発展した。 訪ねた頃、社会主義の歴史資料館になっていて、その栄光の歴史がえらく長かった。その歴史に貢献したトマス教会少年合唱団という風に。 音楽監督ヨアヒム・ロツチエの世界公演の写真がいっぱい、福岡のマタイ受難曲公演には福岡の少年合唱団も参加して話題となった。係のおばちゃんにロッチエ氏知ってると言うと、待ってましたとばかりに早口で何か説明し始めた。 東西ドイツが統一され、密告、改ざんなどの報告が集められ、清算される「シュタージー」で、ロツチエが告発されたと言う記事を紀伊国屋の本屋の立ち読みで知りびっくりした。そう言う風にしないで水に流して来た日本はまさに現在、不正、密告、改ざん、廃棄が横行していると言えないだろうか。2018/03/03 ⇦戻る 1819 バッハの足跡を訪ねて その4 　ニコライ教会とトマス教会 　ニコライ教会は月曜夜の祈祷会がベルリンの壁を取り除き、東西ドイツを統一に導いた。その原動力になったことで知られている。ニコライ教会織物見本市で栄えその利益で建てられ、商いの守護聖人ニコライーサンタクロースーの名前をつけた。 　その50年後、アウグスチヌス会修道院の学校を持つマタイ教会が作られた。二つは50mも離れていない近くにある。バッハはこの二つの教会とライプツィヒ大学のチャペルの責任を持った。 　マタイ教会は細長く、長椅子が前向きではなく横長に左右対面となっていて、わたしの前任の春日東教会のコの字型のようになっていて親しみを覚えた。パイプオルガンが二つ、後ろの聖歌隊席と側面に小さいオルガンがあって、マタイ受難曲で活躍した。 　キリスト教排斥の時代にオルガンの保守がなされなかったためか、くすんだ音がしていた。女性が大半の30人ばかりの礼拝出席者は深いしわの厳しい顔が印象的で、大勢が集まって明るく楽しく盛んそうな教会の何倍も迫力があると思った。2018/03/03 ⇦戻る 1818 バッハの足跡をたどって その2 　トーマスクックの時刻表で調べて、ミュンヘンから早朝にライプツィヒに着く夜行列車にミュンヘンから乗った。 コンパートメントの同席の客と とにかく話すことにした。日本から来たというと。トヨタとかニッサンと彼が知っていることを返すというように。国境で兵隊のような人の検問があり、ソーメン流しのように早口で言うのでわからなかったが、同席の人たちが助けてくれて、滞在日程を1日多くしてくれた。東ドイツの印象 初日よりアップ。 2018/03/03 ⇦戻る 1817 　ペトロともう一人の弟子がイエスに従って行く場面のアリア。 思いっきり、明るく、信仰に満ちて歌われる。 次の場面で、イエスを知らないと否定する 同じ人だと印象づけるかのように。2018/03/03 ⇦戻る 1816 バッハの足跡をたどって その1 1986年念願の バッハの足跡をたどる旅に出た。 ルターはローマへ旅し、バチカンの聖ペテロ教会広場に着くと、感激のあまり地に伏して接吻したというが、わたしが行った当時の東ドイツは共産主義独裁下にあり、キリスト教は冷遇されていたので、そんな気持ちにはならなかった。 　フランクフルトに着くと、まずかつての宣教師テオドル・エツケル先生を訪ねた。そこで、わたしの旅行の計画を話すと、ライプツィヒに日本人が建てたホテルのこと、またゲーテの小説ファウストに出て来る学生たちがたむろしていた酒場アウエルバッハス ケラーに行ってごらんと教えていただいた。 宣教師として働いていた時間より、定年後の方が長くなりました とも言われた。2018/03/02 ⇦戻る 1815　水仙 その2 20年近く前 福岡から越してきた時 教会の庭の花を分けてもらつた。 その中の一つです。働いていた時は 目に入りませんでしたが ひまになって見つめられ FBで みなさんに愛でてもらえるなんて 幸せなことだと思います。 2018/03/0 ⇦戻る 1814b 　むかし 肥厚性鼻炎という病名に悩まされた。 礼拝を主宰しているのに声が出にくかったり、喉に唾が引っ掛かるようで思うように讃美歌が歌えなかった。それから讃美歌をきちんと歌うことがわたしの目標となった。まず鼻茸を12摘出した。 　40歳の頃 上顎洞内にできていたうずらのたまごの黄身の大きさのポリープを摘出した。歌が歌えるようになって、日本オラトリオ連盟の支部に入れていただいた。 一年かかって「ヨハネ受難曲」を一通り練習し、公演間近という時に、濱田憲昭先生が急死され、会は解散となった。そのあと、バッハはカンタータが基本だと思い武田又彦先生主宰の福岡バッハコレギウムに15年ばかりおせわになつた。三宅春惠先生が顧問だった。 入会の時「私楽譜 読めないんですが」というと武田先生は「だいじょうぶ プロでも読めない人いますから」と言われて、安心した。それ以来 練習で綺麗なハーモニーが出来上がって行くと、バッハに魅了された。 いまは、もう声を出す力がなくなって、シートミュージツクの世界に導かれている。 わたしは いながらにして歌を歌い、演奏し、プログラムし、Youtubeに投稿する監督でもある。AIの進歩に期待を寄せている。*音声創作のCeVIOはたしかに学習し、わたし好みに進化しています。 2018/03/01 ⇦戻る 1814 　先日 諫早教会の祈祷会メンバーの5人が長谷川牧師と訪ねてこられた。 わたしが教会に行けないくらいの病気って どんな？と心配して。 その時島原の話になり、あっわたしが生まれたところです。幼稚園に行く前までいました。 ・・・・島原の一番の思い出は島原鉄道の真っ黒な、今では小さい、機関車が好きで、踏切まで見に行っていたことです。 あの蒸気をシュッシュッ シューと出して行く姿に見入っていました。 きかんしやトーマスもきかんしややえもんの絵本もなかった頃のすてきな情景です。2018/02/28 ⇦戻る 1813 　夢を見た。電車の改札を出て、踏切を渡った。少し行くと大きな国道があって、そこを渡った。イメージとしては西鉄井尻のような。ここまではなんの問題もなく、いつものコースだ。それからがどこに行ったらよいのかわからなくなった。しばらく汗ばんで、えいっ目を覚ませ！と現実に戻った。もう、身近に迫るわたしの未来などとつまらないことは考えないようにしよう。 2018/02/28 ⇦戻る 1812 　昨年はマルチン・ルターの宗教改革500年記念の年だつた。盛りだくさんな行事の中に、ルターを師と仰いだバッハも取り上げられていた。その紹介動画にバッハは作曲を始める時神よ助けたまえ と楽譜に書き、書き終わると 神のみに栄光あれ と書いた。彼は音楽を通して説教をしていた。わたしも同感です。一つ残らずまず聖書の言葉を歌い、その解釈や、経験に立った思いを序唱(アリア)、ながめの合唱、そして会衆が歌う短いコラールで終わる。 全体が優れた説教である。そのように思いますね。2018/02/28 ⇦戻る 1811 　ヨハネ受難曲の聖書朗唱(rezitativ) 知りませんでしたが、バッハの音楽は必ず聖書朗唱から始まっています。 ある人の、版権切れのCDからつくったYoutube動画を見ていて「抜粋」とあった。まさかと思ってみると聖書朗唱が除かれていた。それではつくったバッハからすると骨抜きではないかな。こう思って、ヨハネ受難曲は必ず聖書朗唱から立ち上がっている一群ごとに編集しようと思いました。全40曲の第7曲が終わろうとしている段階で、じっくり質を向上したいと思っています。あわてない あわてないと言い聞かせて。 お楽しみに。応援してください。2018/02/27 ⇦戻る 1810 「ダビデのむらの」 　わたしの変奏曲B 讃美歌の楽譜から消えた 名曲。福岡女学院のメイポールダンスのうたに にているような。 児島 良一メイポールダンスの曲。 確かに似ていますね?。この讃美、欧米では今でも愛唱されている名曲ですよね?。 山城 順　お知らせありがとうございます。なんかいいですね。2018/02/21 ⇦戻る 1809 　わたしの動画に版権を表記すると言う話を書いた。そうしていると、問題の相手はアメリカの大手音楽会社のレーベルだとわかり、わたしの反論を英文にかえた。いま三件もあつて、「これはミニチャペルのためにバッハ カンタータのウエブサイトから.capファイル使用許可を得て、アレンジしたオリジナルです。」それに「教育目的に限って許可する。他のいかなる広告や配信は版権違反であり、罰せられる」というウエブサイトの引用をつけ、申し立てをしました。 ⇦戻る 「Tuneore Publishingは版権主張を取り下げました。グッドニュースです」と言うYoutube情報が昨日きた。 ややこしい世界を生きるためには、自分を守るすべを身につけなければならないのでしょうか。上記の版権はこのような問題の予防のために、利用されそうな投稿動画に貼りつけました。2018/02/20 1808 　天におけるように　コラール　ヨハネ受難曲　BWV245_05 「天におけるように みこころ 地の上に　 　愛と苦難のなかで耐え従いて　私を守り　み心をなしたまえ」 ※加工画像 「ゲッセマネのイエス」15世紀末、ドミニコ会祭壇画、後にライプツヒ大学所蔵 動きを止めた静止画のような手法で描かれた8枚の受難物語の一枚 「ヨハネ受難曲」J.S.バッハ　トマス教会少年合唱団、ゲヴァントハウスオーケストラ　G.C.ビラー指揮　CDの解説書より。 2018/02/19 ⇦戻る 1807　　私のヨハネ受難曲第1曲の動画に、「あなたは私たちの版権を侵害しています」という異議申し立てがYoutubeをとおして伝えられた。アメリカのソニーレーベルからのもので、びっくりして調べると、ソニーのような企業でもCDが売れなくなって、いろいろ手を打っているようなことがわかりました。そこで、「私は楽譜の使用許可を得て動画をつくって、投稿しているが、楽譜の使用許可は「教育目標に限って」許可され、それ以外の目的で使用されたら罰せられる。イスラエル在住のエージェントがついている」ことを記して、申し盾にクレームをだした。しばらくして下記のようにYoutubeから調べた結果、彼らの版権主張は取り下げられたとの知らせが入った。 「HIヨハネ受難曲　良い知らせです!ソニーATV出版社は、あなたのYoutubeビデオについてのあなたの異議申し立てを調べた結果、彼らの版権主張を取り下げました。」 2018/02/15 ⇦戻る 1806 石牟礼道子さんの人生に感謝 「筑豊の子どもを守る会」活動以来 日本の近代化の問題を今に至るまで問われてきました。 　カネミ油症被害者、水俣病患者さん、そして福岡ホームレス支援で出会うひと。利益を守るために人を捨てる。基本的人権が基本になっていない国柄が強大化し、滅びを迎える道筋が見えてくる。にもかかわらず、ひととひと、そして自然のつながりは絶えずして、永遠の姿を現している。みつめつづけた石牟礼道子さんの人生に感謝を捧げます。 2018/02/12 ⇦戻る 1805 ACTH分泌低下症と診断されて5年は過ぎただろうか。 　病院と買い物に出るくらいで、みなさんにはすっかりご無沙汰し、教会もずいぶん休んでいます。それでも、低空飛行なりにできることをもとめてチャレンジできることはこれまでになく、充実を覚えるものです。 最近、Youtubeに投稿した動画の統計や分析が毎日でるようになつて、わたしの投稿動画視聴回数が合計4万5千回を超えているのに、ちょっと驚きました。しかも、Youtubeまでの経路はほとんどがみなさんのFacebookでした。一番はこどもさんびか「おほしがひかる」1万3千回で、「大人のためのこどもさんびか」と名づけています。目に見えない交流ですが今の時代の特徴かもしれません。昨年友達になったMagataganさんに倣い、もう少し身近な交流ができればと思っています。 2018/02/06 ⇦戻る 1804 シンドラーのリスト 人気のザウアーフアーヌスのオルガンで 　ヨーロッパ最大のユダヤ教会堂で演奏 聴衆の真剣な表情に惹きつけられました。2018/02/02 1803 心にひびく言葉を隠す バーチャル(仮想)世界 　以前高校に一年留学していたヨハネス、うちに泊まって、テレビが面白くない。スポーツか笑えないお笑いかたべもの番組。他になにがあるんですか？ 心にひびく教養を否定する無言の孤立社会がつくられていますが、それは成功するのでしょうか？しないと思いますね。人は真実を知ることで真実な人になります。真実を探求する教養の力はそう簡単には否定できません。2018/01/27 ⇦戻る 1802 レスキュー水仙 3号 　明るい陽がさしてきて うずくまっている花を救出。 やっと元気になってきたようで、花を五つ咲かせるようです。明日も寒いようなので いっぱい着てがんばりましょう。2018/01/25 ⇦戻る 1801 ゆたんぽからゆたぽんへ 　 　零下1度までさがって、ゆたんぽが威力を発揮。 さらにレンジでチンすると7時間もつ「ゆたぽん」を教えてもらった。 ⇦戻る 生嶌 陽子すばらしー。 この手書きメモ味出てます。 しかも湯たんぽ。かわいい 2018/01/13